談到產品設計與中國哲學的關系，似乎穿鑿附會，附庸風雅。其實不管藝術繪畫、文學創作還是現代工業設計，任何藝術創作活動首先是人內在自然的轉化，如果藝術家沒有一點哲學修養，創作之路就像沒有根的樹，不會走得很遠。

    李澤厚在《美的歷程》中極為重視“有意味的形式significant form”這個美學概念，他所主張的正是外在形式背后的源頭。

歐洲文藝復興后期曾盛行手法主義mannerism，畫家雕刻家極盡技法之能事，手法運用嫻熟且登峰造極，但其中再也沒能出來一個達芬奇。

    再看看我們今天的藝術和設計高等教育現狀，比如說繪畫專業，論技法恐怕梵高看了都會自嘆不如，他老人家參加我們的藝校高考大概率也考不上。那么我們不禁要問，為什么我們沒能培養出梵高？這中間缺的是什么？單純追求外在形式的做法有意義嗎？

    也許嘗試回溯到我們的哲學文化，吸取有益的養分，會是設計師修煉自己功夫的重要一課。

    中國哲學根深葉茂，以子學時代為頂峰。而儒家孔子就是其中一座高峰，兩千多年來深深植入到民族基因。儒家講仁，“己所不欲，勿施于人。”我們所設計的產品，將會進入無數個家庭，有著千千萬萬的使用者。我們為社會提供了怎樣的效用？為消費者解決了什么問題？用戶的使用體驗如何？這其實就是產品設計中的仁。

    我們需要帶著同理心去思考，以成己達人的心態從事創意設計，創造出好的產品而不是制造更多的垃圾。學會愛人是產品設計師很重要的職業素養，所以孔子說“人而不仁如樂何？”